Anatolinen (eli nyky Turkki) historioitsija liittyy moniin maailmanhistorian suuriin sivilisaatioihin. Kuitenkin, viimeaikaisempi historia on kirjoitettu turkkilaisten toimesta, jotka ovat asuneet ja hallinneet Anatoliaa noin tuhat vuotta. Yleisesti uskotaan, jossain ristiretkien aikana seldzuk-turkkilainen heimo muutti Anatoliaan, taisteli muutaman sodan Bysanttia vastaan ja sitten yhtäkkiä jostain ilmaantuivat ottomaanit, valloittivat Konstantinopolin ja nousivat maailman valtakunnaksi.
MAINOS!Mutta historia ei ole niin yksinkertainen. Tämän selostus vihjaa, että seldzukien ja ottomaanien lisäksi ei ollut muita turkkilaisia valtakuntia tai ruhtinaskuntia, tai kaikki on ollut mainitsemisen arvoisia ja että vain seldzukit ja ottomaanit vaikuttivat Turkin historian. Mutta ymmärrät, miksi Turkki on asuttu pääosin turkkilaisen etnisen ryhmän jäsenillä miksi turkkilainen kulttuuri tuli niin vallitsevaksi ja miten seldžukkien kukistuminen liittyy ottomaanien nousuun?
Meidän on tarkasteltava juuri sitä ajanjaksoa, joka jätetään tai sivuutetaan suurelta osin huomiotta mediakuvauksissa. Nimittäin seldzukien valtakunnan romahtamisen ja ottomaanien sulttaanikunnan perustamisen välissä. Anatolia oli jaettuin pienempiin valtioihin, niin moniin bejlikiin. Anatoliassa on asunut monia eri kansoja tuhansien vuosien aikana. Indo-germaaninen hittiläisvaltakunta hallitsi kerran suuria osia maasta nykyisen Turkin pääkaupungin Ankaran ja taisteli eeppisiä taisteluita Egyptiä vastaan, mikä johti maailman ensimmäisenä kirjattuun rauhansopimukseen.
Myöhemmin muinaiset kreikkalaiset kolonisoivat pääasiassa Anatolian länsirannikon ja näin ollen olivat tekemisissä Lähi-idän kansojen kanssa. Sen jälkeen persialaiset ja makedonialaiset hallitsivat Anatoliaa jonkin aikaa, kunnes roomalaiset ilmestyivät. Rooman hajoamisen jälkeen niin sanottu Itä-Rooman valtakunta erottui. Konstantinopoli, entiseltä nimeltään Bysantti, kukoisti maailman navana.
Sen hallitsijat, kreikkalais-roomalaiset bysanttilaiset, pysyivät vallitsevina Anatoliassa vuosisatojen ajan. Jopa arabien julistettua kalifaattinsa he eivät voineet ottaa haltuunsa tätä kosmopoliittista kaupunkia. Sitä pidettiin koskemattomana – kunnes turkkilaiset saapuivat.
Heidän hallitsijansa kutsuttiin bejiksi. He muokkasivat Anatolian kohtaloa noin kahden vuosisadan ajan, Bitynian ja Egeanmeren välillä Lydiasta Pontokseen ja Mustanmeren kaakkoisimpaan osaan, ennen kuin ottomaanien valtakunta otti vallan.
He olivat joskus ystävällisiä ja käyttäneet vihamielisiä toisiaan henkilöitä. Bejlik oli karkeasti käännettynä ruhtinaskunta, herra.
Juurisanaa bej käytetään nykyään eräänä sanana herra, aivan kuten se on suomen kielessä. Alun perin se tarkoitti kuitenkin “bej” (“herra”). Tämä oli nimi, jota annettiin turkkilaisten heimojen johtajille Aasiassa, erityisesti Göktürkkien aikana kuudennella ja seitsemännellä vuosisadalla.
Ja tämä vie meidät seldžukkiin. Ennen kuin he muuttivat Anatoliaan, seldžukit edustivat Oghuz-liiton haaraa. Oghuz oli 24 turkkilaisen heimon kokoelma, jotka Gökturkkien tuhoutumisen jälkeen suuntasivat matkansa länteen ja asettuivat Aral-järven alueella järvelle, joka on kuivunut viime vuosikymmenien aikana ja on varmasti olematon nykyään. Kahdeksannella vuosisadalla tästä alueesta tuli Oghuzien uusi koti sitten myös uusien mahtavien turkkilaisten valtakuntien kasvualusta.
Sillä liiton muodostaneista 24 heimosta joidenkin katsotaan olevan tiettyjen turkkilaisten dynastioiden esi-isiä. Seldžuk, myöhemmin Suuren Seldžuk Valtakunnan nimekkäänä, kuului Kınıkin Oghuz-heimoon. Isänsä kuoleman jälkeen hän oli noussut heidän bejiksi. Kınıkit olivat myös ensimmäiset Oghuz-turkkilaiset, jotka luultavasti kääntyivät tengrismin uskosta islamiin. Seldžukin pojat saivat nimiä kuten Mikael ja Israel.
Kun sota syttyi alueella turkkilaisen Kara-Kaniidien ja persialaisen Samanidien välillä. Oghuzit eivät päässyt yhtenäiseen kantaan konfliktissa. Tämä oli lopullinen syy Seldžukin lähtöön muista heimoista. Hänen Kınık-heimonsa jätti liiton ja muutti etelään aloittaen Horasanista, hänen poikien ja seuraajien, erityisesti Tuurul Bejin kanssa. He valloittivat uusia laidunmaita mutta he asettuivat myös jossain määrin niin paikoilleen. Tuurul, joka tarkoittaa haukkaa, hän sai jopa kunnianimikkeen sulttaani abbasidikalifita saatuaan Iranin ja Irakin hallintaansa.
Hän oli voittanut turkkilaisen Gazna-sulttaanikunnan jatkuvasti. Turkkilaiset yhtäkkiä muodostuivat mahtavaksi ryhmäksi Lähi-idässä, joka oli ollut vuosisatojen ajan jaettuna pieniin palasiin. Tuurul oli täysin tietoinen tästä. hänen veljenpoikansa, kuuluisa Alp Arslan, uutena suurena valtakunnan sulttaanina voitti bysanttilaiset Manzikertin taistelussa vuonna 1071.
Se oli itse asiassa ollut symbolinen voitto, mutta Alp Arslan loi siten pohjan Anatolian eli nyky- Turkin valloittamiselle. Sillä aikaa seldžukit olivat laukaisseet ristiretket Palestiinassa, he sattumalta työnsivät bysanttilaiset pois suurelta osalta Anatoliaa vuosisatojen ajan päätyttyä lopulta Konstantinopoliin eli Istanbuliin, aivan kuten persialaiset ja arabit ennen heitä.
Seldžukit eivät kuitenkaan tulleet yksin, sillä muutkin Oghuz-liiton heimot olivat lähteneet Tuurul Bejin menestyksen jälkeen. Valtaosa heistä siirtyi vähitellen Anatoliaan noin 11. vuosisadalla. Suuren Seldžuk-valtakunnan sulttaanikunta hajosi 12. vuosisadalla. Mutta Seldžukin, Tuurulin, Alp Arslanin ja seurueen dynastia oli saanut liikkeelle kaksi suurta kehitystä. Ensinnäkin lännen ristiretket Levantin muslimivaltioita vastaan.
Toiseksi turkkilaisten perheiden muutto Aralmereltä Lähi-idän kautta Konstantinopolin porteille. Seurauksena oli valtava sosioekonominen mullistus Anatoliassa. Mutta turkkilaiset muuttivat uuden kotimaan kasvojaan lisäksi myös omia kasvojaan. Sekoittumalla alkuperäiskansojen kanssa heidän geeninsä muuttuivat. Eli niiden ulkonäkö. Mutta ennen kaikkea heidän kulttuurinsa osat.
Vaikka Keski-Aasian elementit TÖRE ja TENGRISM eli turkkilainen perinne ja uskonto ovat säilyneet turkkilaisessa yhteiskunnassa tähän päivään asti, tapahtui sopeutumista paikallisiin oloihin. 1200-luvulla suurin osa Anatolian asukkaita oli Keski-Aasialaista alkuperää turkkilaista, ja niissä oli islamilainen itämainen sävy. Bysantti tarjosi voimakasta vastarintaa, mutta ei kyennyt estämään Turkin asutusta. Juuri kun poliittinen tilanne oli selkiytynyt, Itä-Aasiasta nousi uusi voima: mongolit!
Tuhotessaan kipchakit eli kumaanit Itä-Euroopassa he, hyökkäsivät Anatoliaan Kaukasuksen kautta tappoivat Rum Seldžuk Sultaani Kai Kobadin, ensimmäisessa taistelussa Löse Dağissa (eli Löse vuorilla) vuonna 1243 ja he nousivat uusiksi hallitsijoiksi Anatoliaan. Vaikka monet ruhtinaskunnat eli bejit ja valtakunnat myöntyivät mongoleille heidän turvallisuutensa pelossa tai jopa liittyivät heihin, seldžukit eivät koskaan saaneet valtaa takaisin. Itäaasialaiset olivat käynnistäneet valtavan prosessin, joka mahdollisti uusien turkkilaisten imperiumien syntymisen.
Sillä toisaalta vihamieliset valloitukset ja toisaalta poliittisen suvereniteetin menetys rohkaisivat monia pienempiä ruhtinaita kapinoimaan mongoleja vastaan ja perustamaan omia valtioitaan. Vähitellen Anatolian bejit julistivat itsenäisyytensä vastarintavoittajien avulla ympäri Anatoliaa, mutta myös miehitetystä Persiasta. He onnistuivat heikentämään sortajien valtaa.
Çobanoğullarit pohjoisessa ja karamanidit etelässä olivat ensimmäisten joukossa. Muut ryhmittymät ovat muuttaneet Länsi-Anatoliaan, syrjäyttäneet bysanttilaiset ja julistaneet itsenäisyytensä sieltä, mukaan lukien Menteşen ja Saruhanin valtiot. Mongolien valtakunta myöhemmin jakaantui neljään suureen osaan, ja turkkilaiset mongolit Ilkhanidit, joiden piti hallita aluetta Persiasta Anatoliaan, menettivät vähitellen arvovaltansa.
Uusien valtakuntien perustana oli eräs Osman, joka oli perustanut oman herttuakuntansa lähelle Bursaa. Osmanin perhe tuli avainheimosta, joka, kuten kaikkien muiden bejien esi-isät, oli myös kerran kuulunut Oghuz-liittoon. Noin vuonna 1336 koko Anatolia sai jälleen itsenäisyytensä. Mustanmeren Trebizondin valtakunnan ja Traakiassa sijaitsevan Bysantin valtakunnan ohella koko Anatolia oli nyt turkkilaisten bejiden hallussa. Bejien aikana turkkilainen kulttuuri kukoisti Anatoliassa.
Ensinnäkin turkin kieli. Seldžukit olivat muuttaessaan Iranin kautta julistaneet persian kirjaimet ja persian kielen viralliseksi kieleksi sulttaanin hovissa. Anatolian rumseldžukit pitivät kiinni tästä, mutta bejit luopuivat persiasta ja julistivat turkin viralliseksi kieleksi valtakunnissaan. Ensimmäinen bejlik, jossa tämä muutos tuli viralliseksi, oli Karaman.
Valtion perustajan Karaman Bejin poika, mies nimeltä Mehmet, julisti turkin kielen viralliseksi kieleksi asetuksella 12. toukokuuta 1277. Hänen määräyksensä kuului kirjaimellisesti seuraavasti: Tästä lähtien kukaan palatsissa, ministeriöissä, neuvostossa ja kaduilla ei saa puhua muuta kieltä kuin turkkia! Tämä oli vallankumouksellinen teko, sillä muut Bejlikit seurasivat kutsua. Turkin kielestä tuli vähitellen lingua franca eli yleiskieli koko Anatoliassa, mukaan lukien tieteet ja kirjallisuus.
Siitä huolimatta se ei täysin syrjäyttänyt muita kieliä, kuten kreikkaa, armeniaa tai persiaa. Junus Emreä pidetään tunnetuimpana kaikista turkkilaisista runoilijoista. Hän asui Eskişehirin kaupungissa Luoteis-Anatoliassa juuri tuona aikana. Hänen teoksensa vaikuttivat myöhemmin merkittävästi ottomaanien aikakauden taiteilijoihin ja intellektuelleihin. Mehmetin kunniaksi pystytettiin patsas hänen nimeään kantavassa Karamanin kaupungissa symboloimaan hänen pro-turkkilaisia toimiaan.
Kielimuutosten lisäksi turkkilaiset alkoivat rakentaa lukuisia rakennuksia tänä aikana, erityisesti moskeijoita, joissa uusi arkkitehtoninen tyyli oli havaittavissa. Muinaisten seldžukkien Anatoliaan tuomien persialaiseen puu- ja kivikaiverruksiin perustuvien taiteiden omaksuttua kattotiilet ja muut koristeet tulivat uudeksi standardiksi. Esimerkkejä ovat İsa Bayn moskeija lähellä Izmirin kaupunkia, jonka rakensivat Ajdinin bejit, ja Medressa eli yliopisto, jonka tilasi Karamanin Ali bej.
Mutta kuten niin usein historiassa – erityisesti Turkin historiassa! – Anatolian herttuat kilpailivat vallasta. Suurin balikbayan alue oli Karamanidien ja Eretnan alue. Toisin kuin kaikki muut bejlikit, Eretnaa hallitsi perhe, jonka sanottiin olleen uiguuria.
Eratna, dynastian perustaja ja kuten tavallista, uuden valtion nimimerkki, oli saapunut Anatoliaan mongolien kanssa. Hän oli sitten kapinoinut Ilkhanidia vastaan, sitten paenut Egyptiin, saanut maapalan itä-Anatoliasta Azerbaidzanin hallitsijalta ja palannut takaisin. Sitten hän tällä kertaa kapinoi Azerbaidžania vastaan ja julisti lopulta itsenäisyyden. Eretna julisti Sivasin kaupungin valtakuntansa pääkaupungiksi ja hallitsi kaupunkeja, kuten Akara, Amasa ja Samsun.
Hän pystyi saavuttamaan kaiken tämän lupauksensa ansiosta suojella asukkaita Mamelukilta. Miehen tapahtumarikas historia on vertauskuva siitä opportunismista, joka oli tuolloin yleistä Anatoliassa. Hänen alamaisensa olivat tyytyväisiä hänen hallintoon ja antoivat hänelle, joka oli yksityiselämässään oppinut, tittelin “Profeetta, ohuen partansa kanssa”… Eretnan seuraajat eivät menestyneet kovin hyvin.
Useiden kapinoiden jälkeen valtio hajosi lännessä, kun suuret alueet siirtyivät karamaaneille ja ottomaaneille ja idässä Ak Kojunlulle. Karaman pystyi pitämään puoliaan pidempään. Tämä Bejlik oli 1300-luvun Anatolian voimakkain valtio. Hallitsijasuku, mutta myös muuttaneet asukkaat, laskivat itsensä Afshar-jälkeläisiksi. Toinen Oghuz-liiton heimo, muuttanut Azerbaidžanista Sivasiin ja sieltä Länsi-Taurus-vuorille, Karamaanit asettuivat Cilicaan.
Kun mongolit valloittivat rumseldžukit, Karaman Bej tarttui tilaisuuteen ja marssi kahden veljensä kanssa Konyaan joka tuohon aikaan oli ollut seldžukkien pääkaupunki ja Anatolian politiikan keskus. Mongolien avulla seldžukit onnistuivat kuitenkin kukistamaan Karaman-armeijan. Kuolemansa jälkeen aiemmin mainitsemamme Mehmet kokosi uuden armeijan ympäröivien ja lähialueen turkkilaisten heimojen avulla. 1277, pian Göksun taistelun jälkeen, Mehmet marssi kuten isänsä Konyaan.
Hetken edestakaisen kierroksen jälkeen Konyasta tuli uuden Karaman Bejlikin pääkaupunki. Koska Ilkhanidit menettivät pian vallan Anatoliassa, Karamanid hyödynsivät jälleen tilaisuutta ja laajenivat massiivisesti aluettaan. Seurauksena oli, että sodat puhkesivat luoteeseen nousevien ottomaanien kanssa. Pienen rauhoittumisen jälkeen ottomaanit kohtasivat uhan.
Vaikka he hävisivät taistelut Tamerlane-nimisen sotapäällikön eli Timurin hyökkäyksen jälkeen, hän oli voittanut ottomaanit Ankarassa vuonna 1402, monet turkkilaiset bejlikit saivat takaisin valtansa ja alueitaan ottomaaneilta, mukaan lukien Karaman. Bejlik kesti jonkin aikaa, kunnes ottomaanit nielivät sen. Vuonna 1468 Karaman oli saanut apua Akkoyunlulta. Turkin tasavallan perustajan Mustafa Kemal Atatürkin äiti oli luultavasti kotoisin Karamanin alueelta. Anatoliassa oli monia pienempiä bejlikkejä näiden suurten imperiumien lisäksi.
Esimerkiksi Dulkadir koostui Afsharin ja Bayatin Oğuz-heimoista ja hallitsi Kaakkois-Anatoliaa. Heistä tuli pelinappuloita ottomaanien ja mamelukien välisessä konfliktissa. Kaukolännessä hallitsi Saruhan Bejin perhe, joka oli perustanut pienen mutta vaikutusvaltaisen rajaruhtinaskunnan mongolien itään ja lännessä Bysantin välille. He osallistuivat Bejlikkien itsenäisyyssotaan. Ottomaanien nousun myötä bejlikien valta heikkeni 1400-luvulla. Niitä oli yhä vähemmän.
Karaman oli viimeinen iso beylik, joka kesti muita pitempää. Tämä bejlik sijaitsee ottomaanien ja Ak Koyunlun välissä sen jälkeen, kun ottomaanit voittivat Akkoyunlun vuonna 1473 he laajensivat hallintonsa muuhun Anatoliaan. Siten Bejlikien aikakausi päättyi ikuisesti. Ottomaanit ovat dominoineet Turkin historiaa koskevaa julkista keskustelua jo jonkin aikaa – mutta bejlikit juhlivat paluuta. Heidän muistinsa on saattanut haalistua, mutta silti he ovat läsnä enemmän kuin koskaan ennen.
Melkein jokainen turkkilainen perhe, jonka esi-isät todella tulivat Anatoliaan, voi jäljittää yhteyden johonkin yhteen Bejlikiin. Joillakin oli esi-isät, jotka muuttivat Anatoliaan ja asettuivat bejin vallan alle. Toiset saattavat jopa väittää olevansa suoraan peräisin jostakin hallitsevasta perheestä. Joka tapauksessa Bejlikit ovat jättäneet pysyvän jäljen Turkin historiaan ja Anatoliaan. Historioitsijoiden vähimmäisvaatimus on olla unohtamatta heitä.
Lähde: thekhansden.com
